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卢纶《题云际寺上方》赏析:回步忽山尽,万缘从此生

来源:楞严经问答网作者:时间:2022-11-24 06:23:57
卢纶《题云际寺上方》赏析:回步忽山尽,万缘从此生题云际寺上方 卢纶 松高萝蔓轻,中有石床平。 下界水长急,上方灯自明。
卢纶《题云际寺上方》赏析:回步忽山尽,万缘从此生 题云际寺上方

卢纶

松高萝蔓轻,中有石床平。

下界水长急,上方灯自明。

空门不易启,初地本无程。

回步忽山尽,万缘从此生。

作者:

卢纶(748-800?),字允言,河中蒲县(今属山西永济市)人,“大历十才子”之一。

注释:

①下界:人界,相对于天上界而言。

②上方:位于山上之佛寺。后亦以此称住持之人。

③初地:菩萨乘十地之第一地。“十地”又称“十住”。入理般若,即得佛之智慧,名为住。住生功德,名为地。从初发心以至得信而后进于佛地之位,共有十地。

参考译文:

青松如盖藤蔓轻,松间石床一展平。

人间常有水来急,山顶寺院灯长明。

既是空门难开启,说是初地无路程。

回转脚步忽山尽,万缘不了从此生。

赏析:

《题云际寺上方》是唐代著名文人卢纶所作的一首诗。该诗主要描写了一位徘徊在禅门前,却不得其门而入以致进退两难的初学者的心境。

前四句为一解,是初学者对佛禅生活及其境界的理解。佛禅生活是高士的生活:“睡松下、卧石床,潇洒、飘逸”;佛禅生活是至人的生活:“看人间潮起潮落,我自有明灯一盏,超脱、永恒。”可是,怎样才能够达到此境。佛禅明其宗门为“空门”,既是空门,没个入处。尽管佛教四乘皆有“十地”之说,似乎指明了如何进于佛地,可仍旧踏不到路程。那么回转身吧,山林忽然不见——以前的境界全都消失了,而万种因缘,

也就是万种烦恼却从此又萌生。禅家者言,大疑而后大进。作者在禅门前的疑难,将成为悟入的关棙。
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